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古人是怎么保持个人卫生的?

2020-03-22 13:47

古人是怎么保持个人卫生的?



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古人很注重个人卫生,从各种表示清洁身体的词就可以看出来。《说文解字·水部》说:


沐,濯发也;沬,洒面也;浴,洒身也;澡,洒手也;洗,洒足也。


“沐”是洗发的意思。甲骨文的沐字,就是人在盛水的容器边洗发。《吕氏春秋·有始览·谨听》说,“昔者禹一沐而三捉发,一食而三起”,说的就是禹日理万机,洗个头发的功夫,也有好几次的求见,不得不用手把头发抓拢,跟人说话。


禹一沐而三捉发


“浴”是清洁身体的意思,甲骨文的浴字,就是人在盛水的容器中用水淋身。


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甲骨文中的“沐”和“浴”


“洗”是洗足,“澡”是洗手。“沬”是洗脸。


南朝齐谢朓有《临溪送别》诗:“沬泣岂徒然,君子行多露”。“沬泣”,就是以泪洗面的意思。




古人的洗澡工具是怎样的?

古人沐发浴身时,一般用勺淋水,用大盘承接沐浴弃水。从出土文物看,古人沐浴所用承盘,很浅,直径比较大,上面常常带有铭文,“沐盘”或者“常浴”。比如,1982年徐州石桥汉墓出土铜盘,是赵姬专用的洗发接水盆,高15.6厘米,口径68.5厘米。这种造型简单的,属于基本款。




徐州石桥西汉楚王墓出土的“赵姬沐盘”


沐浴盘也有升级款的:盆身上雕花,盆边铸上双耳方便提携,有的还加上底座让人弯腰时不那么吃力。




广西贵县罗泊湾汉墓出土的漆绘铜盆


马王堆出土“轪侯家”汉代漆盘




虢季子白盘是一件浴具,青铜铸造,铜盘重215.3公斤,长137.2厘米、宽86.5厘米、高39.5厘米。浴盘刻有111字铭文,描述了2800年前,西周贵族虢季子抵御北方猃狁族入侵、英勇杀敌、受到周王宴请赏赐的荣耀。


虢季子白盘,是礼器,是要在宗庙中流传后世的,不会用于日常洗澡,但它的外形,就是浴缸的样子。




虢季子白盘




古人很早就有浴室了

从辽宁绥中县石碑地秦汉宫城遗址所见“沐浴间”看,浴室开间呈长方形,东西宽6.8米、南北4米。其内部设施分成东西两部分,东部地势较低呈方形,北墙近底部有一排水管道,西部有一以地面砖铺砌成“漏斗状”,四周较平,逐渐向下倾斜,与地面砖形成有利于排水的凸凹形状,下部有一陶弯头连接排水管通往外间的渗水井。


秦汉时代沐浴就有专用的浴室了,盘置于沐浴间用以承接弃水,再将弃水倒出、流入渗水井中。



没有肥皂、香波和沐浴露,古人用什么去污?



  • 1.淘米水

远在三千年前的周代,人们就用米汁水作为沐浴洗涤剂。
《礼记·内则》云:“五日则镡汤请浴,三日具浴其间面垢,镡请缋;足垢,镡汤请洗”。


“汤”是热水。“潘”,就是淘米水,是最早的清洁身体的洗涤剂。




  • 2 草木灰

草木灰是古代人常用的一种“清洁剂”,将草木烧成灰烬,再溶于水,草木灰水是最常见、廉价,便于就地取材的清洁剂。草木灰碳酸钾,碱性,可以做清洁去污剂和漂白。丝织品染色前、植物纤维打成纸浆前,都要先用草木灰漂白。《考工记》曾提到,丝织品在染色之前必须“以水沤其丝”,并加注:“水,以灰所水也。”


《礼记·内则》说:“冠带垢,和灰清漱;衣裳垢,和灰清。”古人洗涤衣裳冠带,所用的就是草木灰浸泡的溶液。草木灰去油去垢,可以用来洗衣服,可以洗头发。




草木灰




  • 3 皂荚

汉代人已经开始使用皂荚了。汉代的《神农本草经》已把皂荚列入药用。无论是民间还是贵族宫廷,皂荚都是常用的洗涤剂。


皂荚有不同品种。唐人段成式《酉阳杂俎》前集卷十九“草篇”记载了生长在江南一带、民间普遍使用的“鬼皂荚”,前集卷十八“木篇”还记载了从波斯引进的名为“忽野檐默”的皂荚,“其荚长二尺”,里面的皂荚子“大如指头”,可食用、可药用,洗涤效果非常好。


皂荚



  • 4. 猪胰腺

大约在汉代出现一种“澡豆”沐浴剂。唐人孙思邈《千金要方》、《千金翼方》中记录了“澡豆方”。澡豆的制作方法是把猪胰腺研磨成糊状,与豆粉、香料等均匀混合,制成豆子形状,待自然干燥即成。由于猪胰腺原料有限,澡豆属于珍贵的高级货,只在少数上层贵族中流行。


猪胰不仅可以洗涤去污,还能滋养皮肤。唐人用猪胰当冻疮膏用。在猪胰中添加名贵香料后,可以制成“面药”和“口脂”,就是面霜和唇膏。





  • 5 香薰草药

古人还有把香薰草药加在沐浴用水里的习惯。如三月三日上巳节,以香草沐浴,祓除灾祸。五月五日端午沐浴兰汤,祓除不祥。茅香花的叶苗也可煎汤浴辟邪。《本草纲目》记载兜纳香与茅香、柳枝煎汤,给小儿洗澡,可有利于儿童生长。


香药多为热带产物,汉武帝通西域、平南越之前,中国的香料比较贫乏。经过几百年的文化交流,中国的丝绸逐渐传向西方各国,西域、南海的香料,也相继输入中国。香料贸易在唐五代时期达到鼎盛。香料属于上流社会才能消费得起的奢侈品,





古人怎么刷牙?

除了身体上的清洁,口腔清洁也是十分重要的。早在先秦时期,甲骨文就有关于“齿”字的记载,其字形像是嘴里的牙齿。




甲骨文中的“齿”字




“龋”字在当时也已经出现,从其字形看,下部好像是口腔中牙齿排列,上部是蛀虫蛀牙,引申为蛀牙之意。可见古人也是深受牙痛的困扰。



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甲骨文中的“龋”字


最开始,古人用早晨漱口的方式保持口腔清洁。如《礼记》:“鸡初鸣,咸盥漱。”


到了隋唐时期,人们不仅早晨漱口,饭后也会漱口。巢元方在《诸病源候论》中:“食毕常漱口数过,不尔,使人病龋齿。”孙思邈在《千金要方》也主张:“食毕,当漱口数过,令牙齿不败,口香。”


到宋代,人们沿袭了且改善了前人保持口腔卫生的好习惯,主要体现在漱口法、揩齿法和刷牙这三个方面。


宋人魏泰在《东轩笔录》中有相关记载:“宋子京博学能文章,天资蕴藉……每宴罢,盥漱毕。”宋人也保持饭后漱口的习惯。


人们还注意到,漱口水要注意水温适中,否则会对牙齿产生伤害。如周守忠的《养生类纂》所记载:“热汤不可漱口,损牙。”此外,因盐有杀菌作用,漱口水中还可以加入一些盐,用以清除口腔中细菌。


除了漱口法外,宋人还用揩齿法保持口腔卫生。揩齿就是用手指、长枝条的物品直接擦抹牙齿,或者用手指、物品沾上盐或揩齿药进行擦抹。揩齿药的作用,相当于现棋牌牛牛手机游戏代的牙膏


南宋僧人在《入众日用》中有关于揩齿法的具体操作:


轻手取桶洗面,水不宜多。使齿药时,右手点一次,揩左边;左手点一次,揩右边,不得两手再蘸,恐有牙宣口气过人。


当事人用杨枝做牙刷,把杨树枝截成5-7寸长,端部砸开,砸开处就相当于牙刷的刷毛。莫高窟中有多幅刷牙图,其中晚唐第159窟南壁的《弥勒经变》是我国现存最早的一幅。


莫高窟第159窟刷牙图



由此可见,古人在个人卫生方面还是很讲究的,虽然当时没有日用化工产业,但是用纯天然植物产品,一样好用。



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